9月1日-7日，大成問鼎以色列創(chuàng)新之旅走進(jìn)“中東硅谷”，在普偉董事長陳昭偉以及大成商道總教練滕政云、班主任陳桂玲的帶領(lǐng)下，18位問鼎家人展開了一場探訪高科技和創(chuàng)新企業(yè)、聆聽猶太智慧與處世哲學(xué)、感悟歷史信仰激蕩的“求經(jīng)之旅”。

在凱撒利亞古城，

漫步其中，

尋找失落的文明!

 ↓

在海法，漫步于巴哈伊空中花園，俯瞰美麗的地中海

這片熱土，經(jīng)歷過亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬、拜占庭等古國的統(tǒng)治，文化交融，留下了豐富的人文遺產(chǎn)。在凱撒利亞古城，遙遠(yuǎn)的智慧與蔚藍(lán)的地中海交相映襯，讓人陶醉其中。

在“世界肚臍”死海，

感受自然的奇特和漂浮的樂趣。

↓

參觀基布茲，

這是以色列獨(dú)有的公有化集體社區(qū)

↓

問鼎家人在基布茲的合照

基布茲（希伯來語：?????、????????，即為“聚集”之意，英語：Kibbutz、復(fù)數(shù)kibbutzim）是以色列的一種集體社區(qū)，過去主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，現(xiàn)在也從事工業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)。

基布茲的目標(biāo)是混合共產(chǎn)主義和錫安主義的思想建立烏托邦社區(qū)，社區(qū)里的人沒有私有財(cái)產(chǎn)，工作沒有工資，衣食住行教育醫(yī)療都是免費(fèi)的。外人可以自愿加入基布茲，里面的成員也可以自愿退出，退出的時(shí)候可以領(lǐng)到一筆退出費(fèi)以回報(bào)對社區(qū)的貢獻(xiàn)。不過近幾十年有些社區(qū)進(jìn)行了私有化，生活方式發(fā)生了改變。

人人不需用錢包“基布茲”的基本原則是：“各盡所能，各取所需”。它的一切財(cái)產(chǎn)和生產(chǎn)資料為全體成員所共有。成員之間完全平等，大家一起勞動(dòng)，共同生活?！盎计潯钡淖》?、汽車、學(xué)校、圖書等等屬于“基布茲”的每一個(gè)人。如何分配年度利潤，也由大家一起商定。

社員平常的開支，包括吃飯、穿衣、看病保健、教育、旅游乃至聽音樂會(huì)、看電影等全部免費(fèi)，并由集體統(tǒng)一分配。在“基布茲”的食品店、服裝店，每個(gè)成員有一個(gè)屬于自己的表格，需要什么只管拿，簽個(gè)字就行，所以說“基布茲”內(nèi)部沒有金錢往來，成員不領(lǐng)取任何報(bào)酬或工資。

但一般“基布茲”都為每個(gè)社員設(shè)有一個(gè)外購用的帳戶，如果所需東西在“基布茲”內(nèi)部實(shí)在買不到，則可以從帳戶上取些錢到外地購買。

耶路撒冷，這是一座美麗與哀愁、紛爭與鮮活共存的“悲情”圣城。

在“哭墻”，

見證猶太民族歷史興衰和猶太宗教信仰的

傳承

 ↓

據(jù)說，羅馬哈德良大帝后，猶太人一年僅在圣殿被毀日允許回到耶路撒冷禱告，不被允許上圣殿山，只能在離至圣所最近的西墻哭泣禱告，有人傳言此處離上帝最近，故而有人在此寫紙條許愿。

在耶路撒冷，我們感悟最深的是：輪回。

哭墻以及圣墓教堂，它代表的就是死亡，而一開始，我們迎來的是一群孩子的成人禮，充滿了喜悅的氣氛。

伯利恒是耶穌誕生的地方，最后結(jié)束的時(shí)候我們看到的是一個(gè)葬禮，這是一個(gè)很奇妙的安排：在一個(gè)死亡之地迎來了誕生，在一個(gè)誕生之地，我們看到了死亡，循環(huán)往復(fù)。

雞鳴堂，

這座教堂是紀(jì)念彼得在雞叫兩次以后

三次否認(rèn)耶穌

 ↓

雞鳴堂（Church of Saint Peter in Gallicantu）是一座羅馬天主教堂，位于耶路撒冷城外錫安山的東坡。教堂屋頂塑有一只金色的公雞。外墻拱頂下有彩繪壁畫，描繪的是耶穌被捕，和復(fù)活后傳權(quán)杖于彼得的場景。

耶穌在“最后的晚餐”后，對大弟子彼得說，我被抓捕后，你會(huì)在明天雞叫兩次前三次不認(rèn)我；彼得則向耶穌表示衷心。耶穌在客西馬尼院，被叛徒猶大領(lǐng)來的官兵捉住，帶到大祭司的這座府第。

在此處耶穌受到審訊、關(guān)押和毒打。而彼得也正如耶穌所預(yù)言的，因恐懼而三次不認(rèn)主。后人在大祭司府邸建起了教堂紀(jì)念此事。耶穌被關(guān)押在這里一個(gè)晚上。

參觀有“中東哈佛”之稱的希伯來大學(xué)，

它是猶太民族的第一所大學(xué)，

也是以色列的最高學(xué)府。

 ↓

中以交流基金會(huì)主席丹尼爾羅斯教授接待問鼎家人參觀希伯來大學(xué)

在那里，我們聆聽原汁原味的猶太財(cái)富智慧。

在傳統(tǒng)猶太教育中，提問是生活中所有領(lǐng)域的核心，尤其是對宗教書籍的學(xué)習(xí)。沒有提問，就沒有創(chuàng)新，沒有想象，沒有改變，沒有春天。在希伯來語里，“人類”這個(gè)詞的另一個(gè)意思是“什么？”，也就是一個(gè)問題。但是應(yīng)該提問什么問題呢？智慧是關(guān)乎問對的問題而不是給對的答案。

愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許只是一個(gè)數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)上的技巧問題。而提出新的問題、新的可能性、從新的角度看舊問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力?！边@也是以色列能夠不斷創(chuàng)新的答案之一。

參觀以色列知名企業(yè)

——全球無人駕駛引領(lǐng)者“Mobileye”，

領(lǐng)略前沿科技思潮 

↓

2017年3月13日被英特爾（intel）以每股63.54美元現(xiàn)金收購，股權(quán)價(jià)值約153億美元。

Mobileye 是以色列一家生產(chǎn)協(xié)助駕駛員在駕駛過程中保障乘客安全和減少交通事故的視覺系統(tǒng)的公司。Mobileye提供的算法和計(jì)算機(jī)芯片能夠根據(jù)圖像（由汽車上的攝像頭拍攝）來預(yù)測潛在的碰撞事故。

Mobileye 則早在十年前就是寶馬的供應(yīng)商了。它曾給寶馬5系和 6 系的自適應(yīng)巡航功能提供更清晰的雷達(dá)圖像識(shí)別。Mobileye 已經(jīng)占領(lǐng)超過 70% 的市場。像通用、大眾、特斯拉等汽車公司既是 Mobileye 的客戶，也是寶馬的競爭對手。

Mobileye使命是：安全駕駛，減少車禍。

一個(gè)國家的創(chuàng)新從哪里來？這個(gè)創(chuàng)新國度的創(chuàng)造力，就來自于民族強(qiáng)大的愿力。希伯來大學(xué)丹尼爾羅斯教授就講到，猶太民族最重要的價(jià)值觀是修復(fù)世界，他們認(rèn)為這個(gè)世界是不完整的，而猶太民族的愿力的前提是具有“利他”的性質(zhì)，更重要的是，他們對這個(gè)愿力充滿著熱情，這也是這個(gè)民族創(chuàng)造力強(qiáng)大之所在。

特拉維夫創(chuàng)新節(jié) 

↓

一年一度的“DLD特拉維夫創(chuàng)新節(jié)”包含100多項(xiàng)國際創(chuàng)新活動(dòng)，數(shù)百家新創(chuàng)公司、風(fēng)投基金、天使投資人以及大型國有企業(yè)代表從全世界趕到這個(gè)中東的“創(chuàng)新之都”共襄盛會(huì)。

我們問鼎的品牌旗幟在以色列創(chuàng)新節(jié)閃亮奪目，不但吸引了眾多參觀者拍照，CCTV特拉維夫和東京TV也前來拍攝。

一次無與倫比的旅程結(jié)束了，問鼎家人再一次共同經(jīng)歷了一份美妙的體驗(yàn)。

加利利海上的國歌、死海邊的慶賀、耶路撒冷老城的猶太成人禮、耶穌苦路十四站的震撼心靈，還有雞鳴堂的留影、圣墓教堂的鐘聲、伯利恒的朝拜、大衛(wèi)王的猶太神話，我們追尋信念的足跡，見證了信仰的奇跡。

在希伯來大學(xué)，我們探討?yīng)q太智慧，Mobileye也讓我們感受到未來已來的創(chuàng)新傳奇……

以色列國土資源貧瘠，僅有850萬人口，卻孕育了多達(dá) 6000 家創(chuàng)新科技企業(yè)。從 2005年至2014年，平均每年約86家公司被世界商業(yè)巨頭收購，諾獎(jiǎng)得主人數(shù)遠(yuǎn)高于絕大部分國家獲獎(jiǎng)人數(shù)的平均水平。

以色列是一個(gè)可以喚醒我們深度思考的圣地，論外在資源，與中國完全不是一個(gè)級(jí)別，就是這樣一個(gè)彈丸國家，2.574萬平方公里，就相當(dāng)于深圳、廣州、東莞、佛山這四個(gè)地區(qū)的面積，800多萬人口，卻創(chuàng)造了人均GDP四萬多美金；一個(gè)周圍都是敵人的國家，比中國建國只多一年，卻是世界上最發(fā)達(dá)的國家之一。我們今天所看到的是表象的數(shù)據(jù)，而到底是什么，讓這個(gè)國家脫穎而出，成為一個(gè)傳奇的國度？當(dāng)我們愿意深度思考的時(shí)候，就能挖掘其最底層的力量為我所有，為我所用，這也是游學(xué)的真正意義之所在。